“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”……說(shuō)起清明節(jié)，很多人心里不由自主地泛起淡淡的憂傷。與在中國(guó)其他傳統(tǒng)節(jié)日互道快樂、平安等祝福不同，面對(duì)清明節(jié)，人們時(shí)常會(huì)忌諱�！翱鞓贰�，甚至把它當(dāng)成釋放悲傷的節(jié)日。

　　之所以會(huì)形成這樣的認(rèn)識(shí)，與祭祖掃墓是清明節(jié)重要的節(jié)俗傳統(tǒng)有關(guān)，但同時(shí)，也有人提出疑問(wèn)，輕松愜意的出游踏青活動(dòng)也是清明的風(fēng)俗之一，祝�！翱鞓贰保�有何不可？

　　到底能不能�！扒迕鞴�(jié)快樂”？

　　山東省民俗學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、齊魯師范學(xué)院副教授朱振華從清明的時(shí)間節(jié)點(diǎn)說(shuō)起，澄清人們對(duì)清明習(xí)俗的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

　　朱振華說(shuō)，清明，固定在農(nóng)歷春分后第15日，即公歷4月5日前后。民俗學(xué)者的研究表明，今天的清明節(jié)，實(shí)際上是中國(guó)古代清明節(jié)氣、寒食節(jié)和上巳節(jié)等三種節(jié)氣、節(jié)日互相交融的結(jié)果。作為節(jié)氣的清明固定了它的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，既保留了曾經(jīng)上巳節(jié)踏青、娛樂的傳統(tǒng)，也遺留了寒食節(jié)莊重肅穆的一面。

　　與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比，清明節(jié)的特色集中表現(xiàn)在兩方面：以掃墓、踏青等戶外活動(dòng)為核心；將莊重肅穆與放松相結(jié)合。

　　“清明節(jié)這一天，每個(gè)人都有選擇自己過(guò)節(jié)方式的自由，既可以掃墓、祭奠祖先，也可以外出游玩踏青，這些選擇無(wú)礙清明節(jié)文化內(nèi)涵的傳承�！敝煺袢A介紹，掃墓祭祖能讓人獲得情感慰藉和精神支撐，在春意盎然、萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，走進(jìn)自然、擁抱自然也是天人合一的本能沖動(dòng)。清明節(jié)道一聲“快樂”完全適宜，那種認(rèn)為清明節(jié)期間要“禁止娛樂化”“沉浸式悲傷”的論調(diào)是片面的，是不熟悉中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳統(tǒng)、不了解清明節(jié)歷史源流的表現(xiàn)。

　　在山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師宋化玉看來(lái)，傳統(tǒng)清明節(jié)習(xí)俗非常豐富，既有慎終追遠(yuǎn)的祭祖掃墓，也有娛情遣懷的賞春踏青活動(dòng)，還有貼合節(jié)令的飲食風(fēng)俗。這些節(jié)俗雖然形式不同，但并不存在沖突。古人經(jīng)常在外出祭祖之后踏青插柳，傳遞的是一種豁達(dá)的生死觀�！啊�追思先人，勿忘生者’，生者平安快樂，是對(duì)逝者最好的告慰。”

　　清明節(jié)就是寒食節(jié)嗎？

　　一直以來(lái)，民間還流傳一種說(shuō)法，過(guò)清明節(jié)就是在過(guò)寒食節(jié)，兩個(gè)節(jié)日在同一天。事實(shí)真是如此嗎？

　　朱振華解釋說(shuō)，寒食節(jié)在農(nóng)歷三月、清明之前的一兩天，主要特點(diǎn)是禁生火、吃冷食。漢代時(shí)期，“寒食節(jié)”的時(shí)間設(shè)在清明節(jié)氣的前三天，長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。到了唐宋時(shí)期，改為清明的前一天。“從先秦到南北朝，寒食節(jié)一直被視為重要節(jié)日，但受多種原因影響，到了唐代時(shí)期，寒食節(jié)逐漸被淡化，最終被清明節(jié)融合兼并。”

　　時(shí)至今日，中國(guó)北方地區(qū)仍有少數(shù)人將“寒食節(jié)”作為一個(gè)特定節(jié)日來(lái)度過(guò)，一般放在清明節(jié)的前一天，或者將清明稱之為“寒食”。

　　朱振華認(rèn)為，從整體看來(lái)，寒食節(jié)和清明節(jié)是一個(gè)相輔相成，但最終從寒食過(guò)渡為清明的關(guān)系，并非是同一個(gè)節(jié)日。目前，中國(guó)只有少數(shù)地區(qū)保留了寒食節(jié)的習(xí)俗，或更加強(qiáng)調(diào)寒食節(jié)的獨(dú)立性，絕大多數(shù)地區(qū)則統(tǒng)一為清明節(jié)。“從民俗學(xué)角度看，民俗自身具有地域性、變異性。所謂‘五里不同風(fēng)，十里不同俗’，這些差異性特點(diǎn)值得被尊重和理解�！�

　　清明節(jié)習(xí)俗知多少？

　　作為傳承千年的重要節(jié)氣和節(jié)日符號(hào)，從古至今，清明節(jié)的習(xí)俗發(fā)生了哪些變化？

　　朱振華介紹，唐宋時(shí)期以來(lái)，清明節(jié)基本完成了整合寒食節(jié)和上巳節(jié)的歷史任務(wù)，傳統(tǒng)習(xí)俗主要包括祭祀、春游、飲食等三部分。從唐朝開始，清明節(jié)這一天，上至王公貴族，下至文武大臣都會(huì)放假，也就是古代朝廷設(shè)的“法定假日”，以便于官員歸鄉(xiāng)掃墓�；剜l(xiāng)之后，到先人墳前祭拜，整修墳?zāi)梗�供奉祭品，基本形式與現(xiàn)在沒有很大區(qū)別。

　　除祭祀外，飲食風(fēng)俗也是清明節(jié)不可或缺的一部分。“五里不同風(fēng)，十里不同俗”。山東省民俗學(xué)界專家學(xué)者的田野調(diào)查顯示，過(guò)清明節(jié)，山東泰安有吃薺菜水餃、吃煎餅卷生苦菜的食俗；即墨地區(qū)還保留著吃雞蛋和冷餑餑的習(xí)俗；萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)、長(zhǎng)島等地方則有吃雞蛋和冷高粱米飯的習(xí)慣。

　　“民間傳說(shuō)，如果清明節(jié)不這樣安排飲食，就會(huì)在夏天遇到冰雹。實(shí)際上，這也是‘寒食節(jié)’習(xí)俗的一種表現(xiàn)�！敝煺袢A稱，北方很多地方保留著清明前一天不生火、吃冷食的“寒食”習(xí)俗。在江南地區(qū)，人們會(huì)利用雀麥草汁、青汁和糯米、米粉，以及豆沙、棗泥等食材，制作和食用“青團(tuán)”。隨著生活節(jié)奏的加快，當(dāng)下，清明節(jié)在城鎮(zhèn)化背景下出現(xiàn)了“離土離鄉(xiāng)”的社會(huì)現(xiàn)象，人們的節(jié)日飲食也不再固守成規(guī)。

　　作為節(jié)氣，清明蘊(yùn)含天文、氣象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等自然規(guī)律；作為節(jié)日，它飽含豐富的祭祖、出游、飲食等人文風(fēng)俗，在融入現(xiàn)代生活的過(guò)程中，其內(nèi)涵也在不斷向外延伸，引人思考生命的價(jià)值與死亡的意義。慎終追遠(yuǎn)，思慰逝者；珍惜生命，關(guān)愛生者。

　　清明將至，亦可互道一聲快樂！