中新網(wǎng)山東曲阜7月10日電 題：從“論道”到“問道” 尼山論壇文明對話開啟新程

　　作者 周藝偉 陳宛婷

　　7月10日，以“各美其美·美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”為主題的第十一屆尼山世界文明論壇(下稱“尼山論壇”)在山東曲阜閉幕。

　　走過十五載春秋，尼山論壇在第十一屆迎來從理念探討到實踐落地的發(fā)展，并以更開放、更務(wù)實的姿態(tài)，為全球現(xiàn)代化進(jìn)程中的文明互鑒注入新動能。

　　文明對話的實踐轉(zhuǎn)向：從“和而不同”到“成人之美”

　　“尼山論壇的演進(jìn)軌跡，始終與世界格局的深刻變革緊密交織�！眹�際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長王學(xué)典表示。2010年，首屆尼山論壇以“和而不同與和諧世界”為主題搭建對話框架，此后逐步延伸至生態(tài)治理、公共衛(wèi)生、數(shù)字倫理等現(xiàn)實議題，尼山論壇呈現(xiàn)出從“文明如何對話”到“文明對話能解決什么問題”的實踐轉(zhuǎn)向。

　　當(dāng)前，全球治理遭遇重重考驗，地區(qū)熱點(diǎn)問題接連不斷，文明間該以何種姿態(tài)共存？當(dāng)人工智能融入社會各個角落，人類與AI又該如何和諧共處？這些復(fù)雜的現(xiàn)實狀況引發(fā)了人們的擔(dān)憂與深思，也成為本屆尼山論壇關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　尼山儒學(xué)對話會上，“儒家‘成人之美’與現(xiàn)代利他精神異同”分議題探討了個人與集體福祉的平衡。高端訪談環(huán)節(jié)則直接將“仁”“禮”思想與社區(qū)養(yǎng)老、國際沖突調(diào)解等具體場景相銜接，為現(xiàn)代社會痛點(diǎn)作出“儒學(xué)回應(yīng)”。

　　紐約城市大學(xué)助理教授安德魯·蘭伯特在對話會上將音樂與社會互動作類比。他指出，在社會層面，好的音樂可促進(jìn)社交互動�！袄�如節(jié)奏，不僅是節(jié)拍規(guī)律，更體現(xiàn)和諧與協(xié)調(diào)，這種精神在社會互動中同樣必要。”

　　這種“從典籍到生活”的轉(zhuǎn)化，正是儒家“學(xué)以致用”理念的生動詮釋，讓文明對話的成果真正服務(wù)于人類社會的發(fā)展。

　　文明對話的維度拓展：從“對話平臺”到“合作網(wǎng)絡(luò)”

　　十五年來，尼山論壇的國際“朋友圈”持續(xù)擴(kuò)容。參會嘉賓從首屆的不足百人增至本屆來自70余國的560多位。討論主體也從哲學(xué)領(lǐng)域?qū)＜�，延伸至共商合作的各領(lǐng)域?qū)＜�，凸顯出尼山論壇從學(xué)術(shù)平臺向國際公共產(chǎn)品的角色躍遷。

　　不止參與廣度，更深刻的變革在于合作深度的拓展。

　　“水資源治理需重視文化維度，而尼山論壇正搭建起具體議題合作的橋梁�！眹�際水歷史學(xué)會原主席、法國水科學(xué)院院士鄭曉云表示。本屆論壇新增的“水文化與全球現(xiàn)代化”“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代金融”等垂直領(lǐng)域議題，將“天人合一”“誠實守信”等傳統(tǒng)智慧融入水資源治理、金融倫理建設(shè)。

　　在中埃古代文明對話會上，來自兩國近90位嘉賓圍繞農(nóng)業(yè)治水、考古發(fā)現(xiàn)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等議題深入交流研討。會上發(fā)布的《中埃古代文明對話會—黃河與尼羅河文明合作倡議》，呼吁中埃雙方深化文明互鑒，加強(qiáng)考古文博合作，拓展人文經(jīng)濟(jì)紐帶。

　　從思想碰撞到現(xiàn)實合作，尼山論壇正成為凝聚國際共識、推動跨文明協(xié)作的“催化劑”。

　　儒學(xué)現(xiàn)代化的“未來圖譜”

　　論壇期間，發(fā)布《近30年西方漢學(xué)界〈論語〉研究報告》，系統(tǒng)梳理了西方漢學(xué)界對《論語》的研究脈絡(luò)與核心觀點(diǎn)；聘任《國際儒學(xué)論叢》海外學(xué)術(shù)顧問，進(jìn)一步擴(kuò)大儒家文化的海外影響力。這無不勾勒出儒學(xué)現(xiàn)代化的創(chuàng)新路徑——以解決現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，讓傳統(tǒng)智慧融入現(xiàn)代社會肌理。

　　從探討“社會信用”到發(fā)布“金融文化書院”，從分享中醫(yī)抗疫實踐到探討“人工智能+中醫(yī)藥”的跨界創(chuàng)新，尼山論壇始終以“經(jīng)世致用”的姿態(tài)回應(yīng)時代之問。

　　將“禮”秩序理念轉(zhuǎn)化為全球治理的包容性原則，用“中庸”思想平衡技術(shù)發(fā)展與人文關(guān)懷，讓“天下大同”的理想映照人類命運(yùn)共同體的實踐。正如論壇上多位學(xué)者所言，儒學(xué)的生命力不在于復(fù)古，而在于不斷革新。(完)